人有七情六欲，思，便是七情之一。《诗经》第一篇《关雎》，就是倾诉思念之情。“寤寐思服”描绘了无论醒着、睡着都在思念的画面。“一日思君十二时”如同“日夜思念”的文人升级版，很多诗人都钟爱此句，并用它创作了众多脍炙人口的七律诗，如：“一日思君十二时，几年甘苦有谁知”“悠悠万事烟云散，一日思君十二时”等等。

　　《黄帝内经》中多处提到“十二辰”“十二时”等，从现代生物学节律角度来看，类似“生物钟”理论。“十二辰”即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，等分一昼夜，每辰固定约合今之二小时。十二经流注时序歌：“肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中。膀申肾酉心包戌，亥三子胆丑肝通。”每日的十二辰与人体的十二经息息相关，气血在十二经脉流注不休，一辰走一经，昼夜不停，如环无端。这一理论在临床中应用颇多，如应用于诊治失眠。子时为胆经当令之时，此时入睡困难，即为阳不入阴，柴胡加桂枝龙骨牡蛎汤是主方；丑时为肝经所主之时，此时失眠，肝阳虚阴寒内盛、相火内郁而扰动心神，或因厥阴疏泄不利、气机失调，以致寒热格拒、升降失常而为病，应寒热并用，调和气血，用乌梅丸。张仲景提出的“六经欲解时”为我们揭示了时间医学的奥秘：“太阳病，欲解时，从巳至未上；阳明病，欲解时，从申至戌上；少阳病，欲解时，从寅至辰上；太阴病，欲解时，从亥至丑上；少阴病，欲解时，从子至寅上；厥阴病，欲解时，从丑至卯上。”

　　“十二时”是指：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。每时或长或短，日出、日中、日入、鸡鸣等，只在短短瞬间；而夜半、日昳、黄昏、人定等，相对时间较长。李时珍《本草纲目》鳞部第43卷记载了一种奇异的“十二时虫”，可“一日随十二时变色”，十分有趣，后人考证当为变色树蜥（盐蛇）。此外，佛家有“六时吉祥”的说法，如《阿弥陀经》载：“昼夜六时，雨天曼陀罗华。”昼夜六时，实际上是将一昼夜分为六时，即昼三时的晨朝、日中、日没；夜三时的初夜、中夜、后夜。

　　“一日思君十二时”听起来虽浪漫，然而思虑过度易致情志病。小说《白鹿原》中，白赵氏“得知孙女白灵的祸事后，身体骤然垮了，哭泣不止，直到声嘶力竭。整日价不吃一口饭……躺在炕上闭着眼睛喘气。”医生冷先生认为无药可救，建议及早准备后事。白嘉轩明白母亲是思念孙女积郁成疾，于是告诉母亲“灵灵好好的”，便“一句假话救下母亲一条命”。冷先生恍然大悟：“人有时候还得受哄！”这就是俗话所说的“心病还须心药医”。心理疗法虽不是药，却胜似药，《医方考》谓之“是无形之药也。”

　　调理情志病，除了用“哄”的办法“移情”，还可以“以情胜情”：“悲胜恐，喜胜悲，恐胜喜、思胜恐、怒胜思。”《四川医林人物》记载，清代有位姓王的书生，思虑过度得了一种怪病，成天宅在黑房子里，不能接近灯光，更不敢见阳光，诸医束手。名医李建昂来诊，并不开处方，而是索取王生写的文章，故意高声错读，王生大怒:“谁在那儿瞎读?不懂断句，糟蹋我的文章。”郁闷情绪得以宣泄，病情霍然而愈。

　　“一日思君十二时”，每一分，每一秒，都在思念，可见用情之切、之深。然而“一日思君十二时”并不利于身体健康，所以应遵循规律，健康“思君”。（朱杰 江苏省兴化市中医院）